別拿末世論作宣傳

        收到影音使團的通訊,得知他們正欲開展「啟示錄末世福音運動」。該運動以一部描述末世的美國電影為重頭戲,輔以新一輯以末世為中心的《基督二千》,希望透過「主必再來」的訊息引人歸主。我是一位年青的開放派信徒,一直很欣賞使團敢以各種新穎的手法傳揚福音,惟獨這次例外。


真的一蟹不如一蟹?

  回應時代的問題,啟示錄是不是只有預言給世人看?不論是六十年代的暴動、十年前的六四事件、或是今天香港回歸後的社會問題,教會是不是只能以預測預言應驗為回應?是不是只能以天花龍鳳的未來安撫人心?近年關於啟示錄的研究,有不少是以社會政治的角度來進行的,教會為何忽視他們的成果?影音使團的作法不就是瘦化了聖經的末世論,將之淪為西化的「燒餅歌」、「推背圖」嗎?

  不少基督徒都認為世界日漸走向墜落,特別是相信時代論的朋友。看到社會上日益嚴重的問題,一些基督徒講的不是有盼望的說話,而是「一蟹不如一蟹」的感歎。比較偏激的基督徒甚至會否定日常生活及社會關懷的價值,不時令教會失去見證。

  沒錯,耶穌基督的確曾預言在這世代,於教內教外都會有愈來愈多不法之事。隨著社會的發展,社會問題也愈來愈複雜,對於未來我們也不能過份樂觀。但祂不也曾說過於末世教會會擴展、歸主的人會一日比一日多嗎?聖經不是說在末期仍有人堅守真道、勇抗逼迫嗎?可是一些人就是喜歡看扁下一代,老是要以「多數為準、小數不計」的解經原則強調世風日下。這種橫蠻的作風,實在叫人欲言無語、欲哭無淚。

  實情是如何?邪惡的事確是增加了,但上帝也呼召愈來愈多的基督徒與之抗衡。魔鬼要在世上迷惑人,神的子民不也是在地上將神的國傳開?這是個光明與黑暗同時成熟的年代,正者愈正、邪者愈邪,正義與邪惡的爭鬥日趨白熱化。但別忘記:世界仍在神的掌管之下,正義最終也必摧毀黑暗。強調世風日下、強調世界已淪在魔鬼之淫威下,皆只是為撒旦造勢,對基督徒毫無助益。


不應旁觀世上苦難

  基督也預言過世上會有災難,今天世間有不少人活在天災人禍的威脅下?這又代表了甚麼?引證了預言的準確性?為預測未成就的預言提供資料?將世人的苦難視為世人罪惡的苦果,給基督徒自以為義的空間?

  以苦難引證預言的說法,我十分痛恨。更不要提一些將苦難歸類為不信者的報應那些言論了。(基督徒的苦難是神的考驗,不信者的苦難是神的審判?豈有此理!)這些講法對苦主們公平嗎?我們在安逸的地方指指點點,討論苦難的玄機、審議苦主的罪過:這豈不正是法利賽人愛作的好事?

  聖經教導過:「好公義、施憐憫,存謙卑的心與神同行。」當基督徒討論苦難的玄機時,他稱得上是施憐憫的嗎?見死不救而說三道四,公義嗎?審定苦主們的罪過,稱得上是謙卑嗎?這樣作便算是仰望主再來嗎?我不見得!這種末世論一方面主張世風日下,叫人相信關懷社會沒作用、沒意義;另一方面又鼓勵人以旁觀者的心態看世事、叫人為世上的苦難喝采。宣揚這種冷血、荒謬的末世觀,對得起我們的主、對得起我們的良心嗎?


有害的好奇心

  我瞭解影音使團的苦心:令世人對福音有興趣,以新的媒體令世人更易明白信仰,這些目標都是好的。現代人看慣了荷里活的災難片,對末世的災難場面有興趣是可以預期的。使團有意推出的那部末世片,在美國就甚為賣座,直逼荷里活的大製作。

  但末世論不是用來滿足世人的好奇心:事實上這種好奇心有害,影音使團不應投其所好。對末世無謂的好奇,只會使人不盡現世的責任、失去悲天憫人的良心。我們傳福音,不是為了討好人,而是要讓人得生命。使用末世的恐怖感和神秘感為幌子引人信主,只會使人誤解福音;沒錯,一時間這可能會使更多人信主,但隨後教會會失見證、信徒會活不出應有的生命,最後得救的人不見得會增多、只會得不償失。

  影音使團將福音的戰線擴展到各大媒體,已得到了不少的成果,這是不容置疑的。使團是否有必要利用錯誤的末世論引人歸主?認識正確的末世觀,拒絕錯誤的神學,在正確的路上發揮創意,使團才能為神國的擴展作最大的貢獻。


(時代講場,二○○○年十月十六日)