創造與進化
在網上基督教新聞組中，有不少反教人仕大寫反對基督教的文章，而進化論則是他們爭論的焦點之一。關於進化論的文章，包括反教與護教的在內，往往能佔整個新聞組一半的篇幅。但事實上進化與創造之爭又是否如斯重要？
我想在網上爭論的人未必真的明白何謂進化論，何謂創造論。讓我先講講創造論。你或覺得創世紀所說的創造天地太過兒戲，不夠科學。但要明白創世紀的作者，不管是否摩西也好，都不是現代人：他不可能知道今日科學的種種發現。再者他並不是一個科學家，不是要寫科學論文，科學的解釋還是交給科學家作好了。
創世紀的作者寫作的目的，不是要描述，乃是要宣告神與這個世界的關係。其中有三個要點：第一點是神不單是天地萬物及人類的創造者，也是現代世界及人類終極的掌權者。而人的被造的召命就是要管理，而非利用這個世界，比如進化論者的研究正是在實踐這個召命。而最後則指出因為人的墜落，造成這個世界的苦難和荒謬。世界及人物形成的過程則只是含糊帶過，並不是甚麼重點。
而進化論則是一種科學的理論，仍未成為定律。這理論是達爾文於南太平洋探險時，發現不同地方的生物會因應不同的環境而有不同的型態，因而推論出「適者生存」的進化論。而這說法因著化石、DNA等的發現而得到修正和肯定。總括而言，進化論是從物理世界僅餘的證據中，推斷出生物現出的過程。至於世界的主權誰屬或是世界是為何開始的問題，則不是進化論者所關心的。
要是留心的想一想，一個講主權、講使命，另一個則是講推理、講過程。進化論與創造論根本風馬牛不相及，何來衝突及矛盾？很多人都因著維護自己的立場，沒有留心聽聽雙方所要說的是甚麼。這實在十分可惜。
進化論與創造論間無謂的爭論，一方面反映了大眾對科學的不了解，亦反映了現代基督徒信仰上的病態。記得小六的時侯，我於一間基督教學校念書，亦思考過進化論的問題。當我向宗教科老師提出我的疑問的時侯，她竟老羞成怒，憤怒地以不理智的理由反駁我。到了後來，信了主幾年，有機會讀到楊牧谷牧師的一本講創造論的書，我才知道正確的是我：錯的是那橫蠻無理的宗教科老師。
對於一些宗教徒來說，一切不可解釋的事都是神蹟。從日常生活中經歷神的恩典本屬無可厚非，但要是因而拒絕物理世界對事物的解釋，那就可糟了。一些基督徒會拒絕一些科學理論，比如宇宙論一類的學說，好讓神蹟能被人尊敬。他們自以為虔誠，以為自己滿有信心，誰料他們只是製造了一位填塞隙縫的神。他們骨子裏對神毫無信心，生怕一個小小的科學發現會令神失去容身之所，因而寧願逃避現實。而基督亦因為他們的小信被扣上了迷信、落後的標籤。他們意欲護教，但竟成了害教，教人難過不已。
神不需要隙縫。我們根本不需保護神在世界上的地位，反而是祂保護了我們。我們要相信沒有任何科學發現足以否定神的地位，就是我們的發現迷惑了我們，祂仍是高於物理世界的那一位。創造論沒有教我們如何否定進化論，但欲告訴我們管理大地乃人的大使命。既是如此，基督徒有必要尊重科學，忠實地按所發現的了解這個宇宙，並以信心安然接納科學與信仰間表面上的矛盾。