窮寡婦的兩個小錢
李駿康
在窮寡婦將她所有養活的兩個小錢獻上（可12：41-44）的經文中其實是讀不出耶穌稱讚這位窮寡婦。在笫43-44節中，耶穌只是對門徒說出一個事實，就是這位窮寡婦將她一切養活的都獻上，並按比例來說，她所獻上的比其他富足的人所獻上的更多，是平淡的，中性的，並無任何稱讚之意。眾所週知，聖經的標題是後期聖經的編者按其理解所加上去，是原文沒有的。所以筆者大膽假設這個編者的理解是不對的（甚至可以說是站於教會（奉獻）立場所讀出的意思）。
若這個假設成立，我們便要重新找出這段經文的原意是甚麼。在這段經文的上文我們可以看見耶穌在聖殿與祭司、文士和長老等人有很長的對話，包括辯耶穌的權柄、納稅給該撒、復活、最大的誡命等，然後窮寡婦的故事便發生，而地方一直是在聖殿裏（十一：27；十二：35，38）。問題是窮寡婦的故事是否獨立於整個處境而發生的呢？看來並不是。因為只要看看38-40節就會發現耶穌在指摘文士，其中第40節更說他們侵吞寡婦的家產。
在這裏我們可以發現這段經文的本意和耶穌的說話是甚麼意思。明顯地，耶穌是在指出聖殿（文士）的不公義和腐敗，連寡婦的金錢也不放過。耶穌並不是一個無情和空談天國福音的旁觀者，而是位批判不公義的剝削和挑戰腐敗的建制的主。他永不會對社會上不公義的事情無動於衷，否則的話道成肉身便沒有意義，因為他根本不能體恤人間的苦難，亦無意改變世界的不公義。這樣的話，福音將只會剩下空洞內容，成為一個歷史的笑柄。
今天我們的社會已開始意識到貧窮和婦女的問題，如果教會（信徒）仍要作為社會的良心的話，應該去做些甚麼呢？還有的是今天的教會是否與當年的聖殿一樣，充斥著中產的氣味和腐敗的制度呢？當心耶穌的責備不只是對當日的文士、祭司和長老說的，也是對今天的牧者、長執，以及你／妳和我說的。
(時代論壇第六九四期，二ＯＯＯ年十二月十七日)