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窮寡婦的兩個小錢

李駿康

        在窮寡婦將她所有養活的兩個小錢獻上(可12:41-44)的經文中其實是讀不出耶穌稱讚這位窮寡婦。在笫43-44節中,耶穌只是對門徒說出一個事實,就是這位窮寡婦將她一切養活的都獻上,並按比例來說,她所獻上的比其他富足的人所獻上的更多,是平淡的,中性的,並無任何稱讚之意。眾所週知,聖經的標題是後期聖經的編者按其理解所加上去,是原文沒有的。所以筆者大膽假設這個編者的理解是不對的(甚至可以說是站於教會(奉獻)立場所讀出的意思)。

  若這個假設成立,我們便要重新找出這段經文的原意是甚麼。在這段經文的上文我們可以看見耶穌在聖殿與祭司、文士和長老等人有很長的對話,包括辯耶穌的權柄、納稅給該撒、復活、最大的誡命等,然後窮寡婦的故事便發生,而地方一直是在聖殿堙]十一:27;十二:35,38)。問題是窮寡婦的故事是否獨立於整個處境而發生的呢?看來並不是。因為只要看看38-40節就會發現耶穌在指摘文士,其中第40節更說他們侵吞寡婦的家產。

  在這塈畯怚i以發現這段經文的本意和耶穌的說話是甚麼意思。明顯地,耶穌是在指出聖殿(文士)的不公義和腐敗,連寡婦的金錢也不放過。耶穌並不是一個無情和空談天國福音的旁觀者,而是位批判不公義的剝削和挑戰腐敗的建制的主。他永不會對社會上不公義的事情無動於衷,否則的話道成肉身便沒有意義,因為他根本不能體恤人間的苦難,亦無意改變世界的不公義。這樣的話,福音將只會剩下空洞內容,成為一個歷史的笑柄。

  今天我們的社會已開始意識到貧窮和婦女的問題,如果教會(信徒)仍要作為社會的良心的話,應該去做些甚麼呢?還有的是今天的教會是否與當年的聖殿一樣,充斥著中產的氣味和腐敗的制度呢?當心耶穌的責備不只是對當日的文士、祭司和長老說的,也是對今天的牧者、長執,以及你/妳和我說的。

(時代論壇第六九四期,二OOO年十二月十七日)