關於貧窮的反省
梁嘉銳
中文大學經濟系助理教授
最近因為「貧窮」問題，社會有很多聲音，建議政府應該如何如何。筆者一身布衣，學過一點經濟，也是蒙主憐憫的人，想拋磚引玉，提出一點意見。
首先，耶穌說：「因為常有窮人和你們同在……只是你們不常有我」（可十四：7）筆者以為，我們應該按我們的力量，照顧窮人，憐憫窮人，但是我們花在窮人上的精神時間，不應多於我們尋求「神的同在」的精神時間。我說的不是神的「無所不在」（Omnipresence），而是人在聚會中，「感受」到神的同在，聽到神向他們心靈說話（不一定是講員的說話）。否則，教會的慈惠工作，可能被誤作「另一種綜援」、或者「額外的綜援」；而基督徒返教會，奉獻了又奉獻，卻得不到屬靈的餵養，可能誤以為慈惠是「另一種交稅」、「另一種無奈」。「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」（太廿二：21）同樣，窮人的物當歸給窮人。只是，我們必須是甘心樂意地奉獻，也甘心樂意地施捨。而如果人人常常在聚會中感到神的同在，「遇見神」（而不是單單聽到一些理論架構被反覆教導），人們便自然甘心樂意地奉獻。我們先將神的物歸給神，窮人的物便自然會歸給窮人。
而如果我們翻一翻資料，便知道很多貧窮個案的成因，與賭博、貪婪、姦淫（無論是嫖妓，或者「性電話」，或者「第二妻」）等有關，而神的同在若是降臨到我們中間，人的心靈便有滿足，又哪裏有閑情去賭博？人若是享受神的同在，並知道犯罪後會失卻神，同在的感覺，又豈敢隨便嫖妓濫交？當尼牧師（Tommy Tenney）在God Chasers一書中說得好，為甚麼拿俄米要離開伯利恆呢？因為「麵包屋」（伯利恆之意）再沒有麵包了。為甚麼人不願返教會，而寧可聚賭姦淫吸毒酗酒打鬥呢？因為教會聚會沒有滿足人的心靈，所以他們才去尋找替代品。正如一套電影說，人喝不到水，便喝鹽水；鹽水也喝不到，便會喝下沙粒。解決貧窮的方法，可能不在政府，而在我們：如何悔改更新，如何突破自己。求神使「麵包屋」再有「麵包」。
金融風暴後，不少基督徒亦受「重創」，甚至身陷「負資產」。這亦是基督徒普遍不願奉獻太多之原因。而「富翁領綜援」一類個案的曝光，更使不少人（包括基督徒）對「貧民」缺乏信任。在美國，不少人一邊返教會，一邊厭惡領取福利者，以致教會重拾了社會內的排斥心態，亦是同樣道理。當務之急，可能是教牧同工，要在教會內，教導弟兄姊妹在己身困境中堅持奉獻，並且消除對領取福利者的嫉妒以及憎厭。
香港定期參與主日的基督徒，據說只有二十萬左右。而綜援個案亦有二十多萬個。試問，基督徒如何「扶貧」呢？除非基督徒數目高速增長（教會復興），而貧窮人又願意改變他們的生活習慣，讓神介入他們的生命。
以上僅一管之見，還望各界賢達、包涵、指教。
(時代論壇第六九Ｏ期，二ＯＯＯ年十一月十九日)