少放煙花、多送火柴
回歸前後，香港教會有兩幅不同的畫象，之前是竭力尋求內心的平安，屬靈的操練，任它風急浪高，力免捲入政治的紛爭中；之後則是著意追求教會的增長，借鑑各方成功典範，迎頭趕上。
這兩種取向都有它的時代背景，但始終仍停留在以教會為本的自我需求與滿足，在社群見證及參與上，仍然欠缺動力。
我們無意再挑起社關與傳福音孰重一類跡近浪漫主義的論題，經驗告之，論說時天下無敵，實行卻無能為力的假大空現象，已消磨了教會群體不少的心力和時間。
這是需要行動的年代！
面對社會上日益嚴重的貧富懸殊趨勢，聆聽貧弱者在社會最底層的悲鳴與痛傷，對終日宣講愛的訊息的教會，焉能無動於衷呢？
喜見有多個福音機構及前線群體，組成了神聖的連盟，挑起了教會扶貧救弱的大擔子，擬定具體的行動方案，期能一呼眾應，匯聚各教會的資源，化成實際的關懷行動，令貧窮人感受到物質和愛心的禮物，連政府都不想做和不敢做的事，基督徒就義無反顧地承擔了！
行動的第一目標是籌募一千萬扶貧基金，特別希望觸動若干備而不用的教會慈惠捐，以匯流的概念，善加運用。
一千萬元，說多不多，說少不少，正如貧窮是相對的，一千萬元相對近年教會若干大型的建設、計劃、運動，亦不為過甚，關鍵在於我們願否把資源用於最微小，最軟弱的人身上，而不在自己身上。
香港教會是熱鬧的，每年的連場盛事，教信徒目不暇給，當然這都會是有益有建設性的，但在瑰麗的煙花過後，卻瞥見在社會許多角落裏有不少人在寒風中顫抖，需要一根火柴去取暖。
現實的圖畫是，一些分佈在新市鎮，舊區貧民窟的小型堂會，傳道同工領取僅足糊口的薪津，仍然與會友甘苦與共，為周圍的鄰舍送上莫大的愛心與關懷，他們的見證，明亮而不耀眼，平實而不浮誇；相反，若干資源豐富的大型堂會多座落中產和富裕的地區，對社會上赤貧的感應自隔了一層，這種教會內的貧富差距（包括價值觀）亦令到扶貧工作不易展開。
從德蘭修女在印度為垂死賤民作有尊嚴的寧養服事，到證嚴法師在台灣開展救濟關懷的慈濟志業，信仰的力量，都是從貧弱者身上彰顯，沒有人留意她們的中心有多大，寺院有多高。
香港教會如果在今日社會的貧窮問題上仍然缺席，無言以對，基督徒還能怎樣去見證神愛世人的福音內涵？大捨無求，虛己服侍，是信仰力量所在！
(時代論壇第六八五期，二ＯＯＯ年十月十五日)